Dans le labyrinthte d'écoles psychanalytiques qui se réclament toutes de Freud, le profane peut avoir l'impression de se perdre. (lue signifie, au-delà des divergences pratiques et théoriques, celle référence constante au père fondateur? Serait-ce le signe que la psychanalyse échoue t établir son statut scientifique? Ou bien serait-elle atteinte d'une névrose infantile, qui la riverait encore à l'amour du père? C'onunent rendre compte de la formation des psychanalystes qui paraît relever de l'initiation ou de la transmission familiale? Si elle ne relève ni (le la religion, ni de ln charlatanerie, à quelle pratique de discours appartient la psychanalyse. qui la distingue de la philosophie comme de la médecine? Paru en 1989, cet ouvrage a provoqué une tourmente et a valu à son auteur mu"exclusion de son association analytique. A interroger les répétitions qui se produisent entre la transmission de la psychanalyse (lu temps de Freud, et celle qu'a su renouveler Lacan, Gérard Pommier ne met-il pas en avant un problème de structure, un empêtrement dans des histoires de famille, qui maintient la psychanalyse en dessous du niveau de son universalité? Les psychanalystes sont-ils à la hauteur de la psychanalyse, tout du moins dans leur manière groupale de promouvoir une discipline qui se défend en quelque sorte sans eux? On le voit, cet ouvrage est toujours d'une brûlante actualité..."
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