MYTHE ET FABULATION DANS LA FICTION FANTASTIQUE ET MERVEILLEUSE DE NEIL GAIMAN

4e de couverture :

Les oeuvres de Neil Gaiman sont souvent qualifiées de postmodernes dans la mesure où elles lient expérimentation et réflexivité à une démarche de fiction populaire qui leur paraît antagoniste. À l'inverse d'une oeuvre postmoderniste typique, qui souligne sa mise à nu des mécanismes fabulateurs, les métafictions et parodies de Gaiman restent des fictions fantastiques et merveilleuses où les enjeux fabulateurs (caractérisation, intrigue, émotion, suspens) gardent la place centrale. Ce ne sont donc pas des oeuvres expérimentales mêlées d'éléments de fiction populaire, mais des oeuvres de fiction populaire réflexive.
Cette posture singulière en fait un terrain fertile pour la réflexion sur les spécificités de la fiction populaire, et sur la place privilégiée qu'y occupe la fabulation ("storytelling"), notion qu'Henri Bergson ou Frank McConnell voient comme le fil rouge entre écriture de fiction et mythopoèse religieuse. Cette dialectique instaurée entre fabulation, mythe et fiction populaire est le coeur thématique de l'oeuvre de Gaiman, qui abonde en réécritures de mythes anciens, modernes, religieux, populaires, et en portraits de personnages d'écrivains, de conteurs oraux ou de personae de Gaiman qui, au plus fort de l'intrigue comme aux confins du paratexte, au détour d'une préface ou d'une vignette de bande dessinée, forgent une représentation de la fiction comme mythe, de l'écrivain comme figure mythique du conteur, et de la fabulation comme activité essentielle de l'humanité.


Notes Biographiques :

Cyril Camus est docteur de l'université Toulouse-Jean-Jaurès et professeur d'anglais en CPGE au lycée Ozenne. Il a écrit sur Neil Gaiman, Alan Moore et le fantastique et le merveilleux postmodernes pour les revues françaises Otrante et Caliban, les revues américaines Shofar et Studies in the Novel, la revue britannique Studies in Comics. Il a participé au colloque sur Alan Moore de l'université de Northampton en 2010, ainsi qu'aux livres Mountains Figured and Disfigured in the English-Speaking World (2010) et Visualizing Jewish Narrative (2016).