LES CROYANCES COLLECTIVES

Description :

Comment expliquer, malgré les multiples démentis apportés par les faits, que des croyants s'obstinent à attendre une fin du monde... qui tarde désespérément à venir ? Comment est-il possible de croire qu'un chant, qu'une danse, certes scrupuleusement réalisés, s'avèrent capables de produire une pluie bienfaitrice et attendue par toute une communauté ? Pour quelles raisons des individus, scolarisés et éduqués dans un monde dominé par la science et la technique, accordent-ils un crédit à l'astrologie ? L'homme en société, d'ici et d'ailleurs, d'hier et d'aujourd'hui, semble produire des croyances collectives comme le foie produit de la bile. La tâche des sciences sociales, prenant le relais de la philosophie, est donc de tenter d'analyser avec rationalité cet irrationnel collectif, de décrypter les raisons ou les causes profondes de la persistance de ces superstitions partagées.

Table des matières :

IntroductionChapitre premier. — Enjeux et typologie des croyances collectivesLes croyances : un objet de la tradition philosophiqueLes croyances collectives : un objet au coeur des discussions méthodologiquesL'imputation de croyances collectives : une question problématiqueTypologie des croyances collectivesChapitre II. — Religions, croyances magiques et modernitéLa thèse de la sécularisationMutations des croyances à l'ère de la modernitéChapitre III. — Les trois moments de l'explication des croyances collectivesL'idéologieLa religionLa magieChapitre IV. — Expliquer les croyances collectivesLes trois modes d'explication des croyances collectivesLes limites des trois modes explicatifsL'approche cognitive des croyances collectivesConclusionBibliographie

Notice biographique :

Pascal Sanchez est l'auteur de La rationalité des croyances magiques (Droz, 2007).